EXPEDIENTE 015: ¿Por qué Dios dice que debe investigar Sodoma si supuestamente ya lo sabe todo?

Texto auditado: Génesis 18:16–33

Introducción

Durante años escuché que este pasaje demostraba la justicia de Dios antes de destruir Sodoma. Sin embargo, mientras lo leía encontré una frase que me obligó a detenerme. Dios dice que descenderá para comprobar si el pecado de Sodoma es realmente tan grave como el clamor que ha llegado hasta Él. Inmediatamente me hice una pregunta que nunca antes había considerado: si Dios lo sabe todo, ¿por qué necesita investigar?

Esa pregunta cambia completamente la lectura del capítulo. Ya no se trata únicamente del juicio sobre una ciudad. Se trata de entender cómo presenta el autor bíblico la forma en que Dios toma sus decisiones. Y cuanto más investigaba, más descubría que esta escena dice mucho más sobre la justicia que sobre la destrucción.

Lo que realmente cuenta el texto

Después de compartir la comida con Abraham, los tres visitantes continúan su camino hacia Sodoma. Dos de ellos siguen adelante, mientras uno permanece conversando con Abraham. En ese momento, el narrador deja claro que quien habla ya no es un simple viajero. Habla con la autoridad de Dios y revela que el clamor contra Sodoma y Gomorra ha llegado hasta Él.

Entonces pronuncia una frase que sorprende al lector: "Descenderé ahora y veré si han consumado su maldad". Abraham escucha esas palabras y comienza una conversación que se convierte en una de las negociaciones más extraordinarias de toda la Biblia. Pregunta si Dios destruiría la ciudad junto con los justos y, poco a poco, reduce el número necesario para salvarla, desde cincuenta hasta solo diez personas.

La investigación

La expresión "descenderé y veré" merece toda nuestra atención. En hebreo, el verbo utilizado transmite la idea de bajar para observar personalmente una situación. Leído literalmente, parece indicar que Dios necesita verificar los hechos antes de actuar. Sin embargo, esa interpretación genera un conflicto inmediato con otros textos bíblicos que presentan a Dios como alguien que conoce absolutamente todo.

Al investigar descubrí que este tipo de lenguaje aparece varias veces en el Antiguo Testamento. Cuando el autor habla de Dios caminando por el jardín del Edén o descendiendo para ver la Torre de Babel, utiliza una forma de narrar conocida como lenguaje antropomórfico. Es una manera de describir las acciones de Dios usando comportamientos humanos para que el lector comprenda mejor el mensaje. No intenta explicar cómo obtiene información, sino cómo ejerce la justicia.

Existe otro detalle que refuerza esta idea. En el capítulo siguiente, los dos acompañantes que continuaron el viaje son identificados claramente como ángeles. Eso significa que el tercer visitante tiene un papel completamente distinto. El centro del relato ya no son los tres hombres, sino la conversación entre Abraham y Dios sobre la justicia, la misericordia y el juicio.

La evidencia

En el antiguo Cercano Oriente era habitual que un rey enviara mensajeros para investigar un conflicto antes de dictar una sentencia. La imagen de Dios descendiendo para comprobar los hechos habría resultado perfectamente comprensible para los primeros lectores. El autor presenta a Dios como un juez ideal que nunca condena sin antes verificar la situación.

Además, el diálogo con Abraham confirma esa intención. Dios no rechaza las preguntas del patriarca ni se molesta por su insistencia. Al contrario, escucha cada argumento y responde uno por uno. El mensaje que transmite el relato es que la justicia divina no actúa por impulso. Antes del juicio existe una investigación y una oportunidad para que la misericordia se manifieste.

Veredicto final

Después de analizar el texto, el contexto histórico y la forma en que el propio Génesis utiliza este tipo de expresiones, mi conclusión es clara.

No creo que el autor quisiera enseñar que Dios necesitaba obtener información porque la desconociera. Lo que realmente intenta comunicar es que Dios nunca juzga de manera arbitraria. Presenta a un juez que investiga, escucha y verifica antes de emitir una sentencia. Es un recurso literario que busca transmitir la perfección de la justicia divina utilizando un lenguaje que cualquier persona de aquella época podía entender.

Para mí, el verdadero centro de este pasaje no es la destrucción de Sodoma. El verdadero mensaje es que el juicio de Dios siempre está precedido por la investigación. Antes de condenar, el relato muestra a un Dios que escucha incluso la intercesión de un ser humano. Esa imagen rompe con la idea de un juez impulsivo y presenta un modelo de justicia donde la verdad debe quedar completamente demostrada antes de actuar.

Mi investigación sobre este caso termina aquí.

Pero mientras cerraba este expediente apareció una nueva pregunta que podría cambiar por completo la forma en que entendemos la historia de Sodoma.

¿Fue realmente la homosexualidad el pecado que destruyó la ciudad... o el propio texto apunta hacia un crimen mucho más grave que casi nadie menciona?

Ese será el Expediente 016.