Beto Cuestiona

Entro en Éxodo 4 esperando que Moisés, después de hablar con Dios en la zarza, finalmente acepte su misión y regrese a Egipto. Pero encuentro algo mucho más extraño: Moisés continúa resistiéndose, recibe poderes sobrenaturales, Aarón aparece como intermediario y Dios anuncia de antemano que endurecerá el corazón del faraón. Y cuando parece que todo está preparado, el mismo Dios que acaba de enviar a Moisés aparentemente intenta matarlo durante el viaje. Para mí, este capítulo merece especial atención porque varias de sus escenas no encajan suavemente entre sí. No significa automáticamente que el texto sea falso, pero sí que probablemente estoy leyendo tradiciones antiguas que fueron reunidas dentro de una historia mayor. Y aquí no quiero arreglar artificialmente aquello que el propio relato dejó áspero. MOISÉS NO ESPERA QUE LE CREAN Moisés comienza planteando un problema perfectamente razonable: los israelitas podrían no creer que Yahvé realmente se le apareció. Esto me parece interesa...

Cuando llego a Éxodo 3 encuentro una de las escenas más famosas de toda la Biblia: Moisés frente a una zarza que arde sin consumirse. Allí recibe la orden de regresar a Egipto, enfrentarse al faraón y sacar a los israelitas de la esclavitud. Pero cuando dejo el milagro a un lado y empiezo a desmontar el capítulo, encuentro algo mucho más grande que una planta ardiendo. Aquí aparece el nombre de Yahvé, una montaña sagrada situada lejos de Canaán, un Dios que debe identificarse ante Moisés y varias tensiones con lo que Génesis había contado anteriormente. Por eso mi investigación no se limita a preguntar si la zarza realmente ardió. Quiero averiguar qué revela este capítulo sobre la propia historia de la religión israelita. MOISÉS ENCUENTRA A DIOS LEJOS DE ISRAEL Moisés se encuentra viviendo en Madián, casado dentro de una familia extranjera y trabajando como pastor. Mientras conduce el rebaño llega hasta Horeb, llamado por el narrador “el monte de Dios”. Lo primero que me llama la atenc...

Después de terminar Éxodo 1 entro al capítulo 2 y encuentro inmediatamente al personaje que dominará prácticamente todo el resto del libro: Moisés. Pero su aparición no comienza con una revelación divina ni con un milagro espectacular. Comienza con un bebé condenado a morir. Su madre lo oculta durante tres meses, después lo coloca dentro de una cesta impermeabilizada y lo deja entre los juncos del Nilo. La hija del faraón lo encuentra, reconoce que es un niño hebreo y, aun sabiendo que pertenece al pueblo perseguido por su padre, decide salvarlo. Cuando leo esta escena como investigador, encuentro una historia magníficamente construida. Pero también encuentro preguntas históricas, lingüísticas y literarias que no puedo simplemente pasar por alto. EL NIÑO QUE DEBÍA MORIR TERMINA CRIÁNDOSE EN CASA DEL ENEMIGO El faraón había ordenado arrojar al Nilo a todos los niños hebreos. La madre de Moisés, paradójicamente, cumple literalmente la orden: coloca a su hijo en el Nilo. Pero no lo entreg...